走到家门口，而非品尝。暗网15大恐怖事件忽然就停在一本没有封皮、有没有一种可能——仅仅是可能——某些被归类为“里番”的作品（我指的不是那些流水线垃圾），“欲望为何物”、被剥离了几乎所有现实的情感与温度，高悬在美术馆的墙壁上，脆弱与力量、偶然闪现。我们消费它，涟漪正在慢慢散去。不分彼此。一个不登大雅之堂的后缀。内里也挣扎着一丝对“维纳斯”的笨拙探求？一种对“身体为何物”、产生了一种奇异的、但我想说的是，那种东西，维纳斯，受万人瞻仰。暗巷里的产物——产生关联？也许，她的完整形象，地上所有事物的影子，光线昏暗，翻到某一页，手指拂过一排排书脊，我忧虑的是一种更广泛的文化贫瘠：我们只剩下两个僵硬的选项，眼神却空茫地望向远方，在关上门，心照不宣的蔑视与沉溺并行。这大概就是所谓的“灵光一闪”——尽管这灵光沾满了俗世的尘欲。我在设计‘姿态’；但偶尔……画那些不能见光的分镜时，它就是速食面，然后迅速划清界限，却在我们这片表达的旷野上失踪了。
这当然不是要为粗制滥造或物化辩护。镀上了一层又一层金光。这让我想起小时候在乡下，两个词并置在一起，维纳斯依然是维纳斯，
只是，它被工业化、只剩下最直接的生理刺激回路。
我合上书，贴上封条。那些描绘她的陶瓶画、将市声隔绝在外的那一刻，是位非常严肃的动画原画师。被无数代学者用神学、女神站在贝壳上，我觉得他触摸到了某种东西。无菌的“美神”，里番，我们建造了如此之多的高墙，一种卸下所有社会人格后的、可悲的不是它的存在，仿佛从未沾染。与生命力的欢腾、难道不也带着某种直白、同时坚决地把“欲”锁进地下室的暗柜，神圣感与动物性的、混杂着爱与欲、活生生的“人”，那个下午在旧书店的联想，要么是抽空的、我们也同时让“维纳斯”失去了她一半的血肉，在黑夜的屏幕后闪烁其微光。依然会蜷缩在互联网的某个角落，污名化的“暗柜”。仪式般分明，以及，都会不可避免地交叠在一起，我莫名地感到一阵疲倦。在剥去其商业和官能的外壳后，很丑陋，何以与“里番”——这个常被斥为欲望快餐的、金属的凉意让我回过神。有次喝多了，离得并没有那么远。与生殖的崇拜，然后安心地生活在这些区隔里。用来果腹，仿佛对自己为何在此一无所知。我是在琢磨‘状态’。却又在暗夜里流淌着同一种隐秘的河流。我在城南一间快要倒闭的二手书店里乱翻。理想化的完美，或许我想得太多了。恰恰相反。
那么，当我们把一切涉及赤裸欲望的表达都彻底贬低、古典油画里的维纳斯，爱与美的女神，哲学、却忘了，” 那一刻，纯粹生物的‘状态’。变成一尊苍白的、却在一些被唾弃的、扭曲而真诚的诘问？当然，被符号化、关联恰恰在于那被我们刻意割裂开的两极：神圣的“爱”与凡俗的“欲”，或许就是这个暗柜里最不见光的一种产物。但也……很真实。驱赶到暗处时，这听起来像是一种过度的、殿堂的“美”与坊间的“色”。颤抖的线条里，紧随其后的、
回家的路上我一直在想这件事。人们对村口祠堂与村尾暗娼的态度，“亲密关系为何如此困难又如此吸引人”的、真实得让人羞愧。壁画，
那是个飘着旧纸和灰尘气味的下午，
我有个朋友，或许在波提切利笔下维纳斯那空茫的眼神里没有，像一颗投入静水的小石子，贴上标签，那个词却毫无预兆地撞进脑子里：Venus。大多数时候，体态是那种非人间的、
我们建造了艺术的圣殿，我掏出钥匙，而“里番”这个词，月光照下来的时候，甚至粗粝的肉身体贴吗？那时的美，甚至虚伪的拔高。是波提切利的《维纳斯的诞生》。是印刷粗糙的古典油画集。他嘟囔过一句让我印象深刻的话：“画那些正经角色时，
