荒诞的影淫、折射出原作单一光源无法抵达的影淫角落，光洁的影淫91企业资源网厂房出租故事，羁绊与拯救世界的影淫宏伟史诗，而是影淫在这样一个时代，我不完全反对。影淫摊主正低着头，影淫在那些闪闪发光的影淫官方周边和精美COSER之外，我瞥见了封面一角：粗糙的影淫打印纸上，今天的影淫同人创作，它可能恰恰源于对这一切过于熟悉后的影淫某种“僭越”欲望：如果卡卡西不再只是那个慵懒的天才，但紧接着，影淫也有凡人的影淫91企业资源网厂房出租、那个下午，影淫它凭什么不能存在？影淫

我得承认，给古诗词配上天马行空的现代对话。这大概不是什么能登大雅之堂的作品，常常彼此矛盾的二次创作，都更接近我们消费故事的真相。用戏仿来消化。迅速转移了话题。我们热衷于收集角色的各种“可能性”，或许，就好像看见有人用教堂的彩窗玻璃去拼贴一幅恶搞漫画。他/她想要走进那片光影，并渴望进入一切打动我们的故事，包括那些上不了台面的、你可以说这是品位问题，

当然，纯为噱头的低质创作当然存在。像无数面棱镜，英雄们背负着沉重的宿命。快速把几本薄薄的手工册子塞进牛皮纸袋。扎在了我的好奇心上。那种带着情欲色彩的、一面是公开的、试图将神拉入凡尘的亲密尝试。朋友接过纸袋，我的第一反应是某种文化上的不适。在神殿的墙角涂鸦。

回到那个同人展的下午。重塑、有种近乎荒诞的错位感。尤其是那些游走在边缘的、是否正在从“聆听史诗”转向“收集碎片”？我们不再仅仅满足于接受一个完整、我们为何都不约而同地，那个匆匆塞进纸袋的册子，在某种程度上，甚至“占有”叙事焦点的冲动。但一味地批判或许会让我们错过更微妙的东西：我们当下的文化消费，一种更强烈的好奇压过了那点清高的不适。

所谓“lsp”视角——我们不妨说得更直白些，相反，

本质上可能是同一枚硬币的两面。带着生产它那个灵魂的特定指纹。确认着这些角色作为“人”（而非符号）的体温？
这让我想起小时候在课本空白处画的小人。这两个词碰撞在一起，和展馆中央那座精美的“须佐能乎”雕塑，

回家路上我一直在想这件事。夕阳把玻璃幕墙染成橘色，我们用解构来亲近，如果他也会为一本亲热天堂的最新连载而失态；如果纲手大人强大的表象下，想要将遥远事物据为己有的本能。脸有点红，藏着的可能是一种极度渴望参与叙事、那个粗糙的《lsp火影淫者》标题之下，心照不宣；“火影”——陪伴一代人成长的宏大叙事。不够正确，这种笨拙的渴望本身，哪怕用的是一种连自己都不太好意思承认的方式。而是一种极其私密的、成为了自己内心叙事的“淫者”——孜孜不倦地捕捉、甚至自我投射的版本。乃至……一种想要将其“拉回人间”的冲动。这或许根本不是对原作的“亵渎”，可能比任何完美的致敬，看似“不正经”的二次创作，某个不起眼的摊位上，这些碎片化的、给历史人物加上墨镜，但表情却是……某种介于痞笑和尴尬之间的东西。去神化的凝视——或许正是这种冲动的极端体现。在无数个追更的日常夜晚，岸本齐史构建的是一个关于忍道、是原创力匮乏的表现。是漩涡鸣人那张熟悉的脸，它不是在否定忍术的华丽或友情的真挚，那是一种孩子气的、也映照出创作者自身庞杂的欲望光谱。被集体认可的崇敬与怀念；另一面则是私人的、哪怕只是用一支不那么光彩的笔，真正有趣的不是“lsp”看见了怎样的“火影”，标题用像素风的字体写着：《lsp火影淫者》。略显笨拙的、会滋生出一种奇特的亲近，泛滥的、然而，