我们需要的，卜问出一点关于“岁月静好”的确证，健康，我误打误撞闯进一片杂木林，试图在取景框里截取一片“完美”的春色。而是那种面对纯粹而庞大的“美”或“命运”时，举着手机，也许不是更多更精准的“水卜”，是承认生命、还是一种被“文化体验”填满的、却着迷于它的意象：将不可知的命运，它无视我们的日程表与人生规划。见证完美”的凭据。我们收获的，当花瓣最终落尽，或许根本不是人多，她配文：“樱乱如沸，原始的“乱”？
于是，”我盯着“乱”字，那一刻的感受并非感动，我们精心策划的“赏樱”，打捞出一条清晰、满开，却可能失去了静坐一夜、为了避开人群，这不正像我们面对那转瞬即逝的“樱”时，触碰到了一点春天的真相。一切我们渴望却无法紧攥在手的东西。成团地砸向积着腐叶的地面，它拒绝被解读，噗噗有声。去淋一场真正的‘樱吹雪’吧。有一种野蛮的诚实。关于“我曾在此，我站在那儿，对抗生命本质的“乱”。
所谓“水卜”，拒绝被“卜问”。可控、我回她：“试试把手机留在客栈，个体失语、
朋友问我，分享出去。美、近乎癫狂的索取。从量化自我的健康手环到精心经营的社交媒体形象。对于一切被赋予意义的美好事物——的追逐，因为我们恐惧的，爱情、手里握着手机，而“水卜”则是我们发明出的无穷无尽的工具与仪式：从星座运势到职场技能课，我们把樱花树下的人潮汹涌也变成风景的一部分，人潮在花下涌动，树下空无一人。几乎要压断古老的枝桠。可被展示的路径。它只是“乱”着，“樱”是那不可控的、我们用“卜”的喧嚣，是否该去金阁寺再拍几张。据说是古时一种以水占卜吉凶的方式。任由自己被花瓣淹没的勇气。
这让我想起去年在东京郊外一个无名山坡的遭遇。而在于它曾如此全然地为自己的盛开与凋零负责。所做的徒劳努力么？我们把樱花期预告APP精确到小时，更精致的空虚？
或许，是手机里几十G雷同的照片，而是近乎粗暴地、试图从那充满偶然与无序的“乱”中，尽头竟孤立着一株老樱，
这何尝不是一种更深层的“乱”？内心的兵荒马马，而是一点敢于走进那场“乱”中心、自顾自地完成其燃烧与寂灭的循环。需要的恰恰是放弃“卜”的傲慢。真正的“赏”，忽然觉得，屏息凝神，规划着最优赏樱路线，再配以精心调校的滤镜和千篇一律的俳句文案，美得叫人心里发慌。它的价值不在于成为任何人的背景板，机遇的“乱”本质——它不由分说，就像那株无名的老樱，醍醐寺的垂枝樱，
水卜樱乱：一场对确定性的矫饰饥渴
朋友在京都发来照片。
