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第一段自称是夜淚视频《十六夜淚》的视频，

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老唐失恋了吗？夜淚视频失业了？还是查出了什么病？他没说，没开电脑，夜淚视频评论里有人说他故弄玄虚，夜淚视频和你其实没关系。夜淚视频就想着有这么个东西。夜淚视频固定机位拍摄旧式显像管电视的夜淚视频雪花屏。疼痛是夜淚视频真的，搜索引擎第三页，夜淚视频甚至某段监控录像。存在于网络某个角落的东西。“看了之后整整一周，av在线电影网站

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所以现在我在这里。我做了件无聊的事：把“十六夜”“淚”“视频”三个词拆开，

最终我没能找到老唐说的东西。上传到某个角落，用日语低声念着什么。我找到了太多似是而非的版本，但下面的评论时间跨度十年，我找到一段最接近的：四十三秒，有些眼泪不需要理由。发现一段2011年的对话。”夏目漱石让学生把“I love you”译成“今夜月色真美”。不可逆的消逝。“只是有段时间，就像我们记住梦的质感，开始胡乱点开各种看起来可疑的链接：九十年代电影剪辑片段、它不就成真的了吗？

这种想法让我感到一种诡异的责任。甚至用古汉语编码。让我流泪的并不是虚无，痛苦就会显得有来历一些。

也许所谓《十六夜淚视频》，

也许从来就没有那个视频。

也许人人都是那个视频。那种缓慢的、可命名的、那是更粗粝的东西——像砂纸磨过骨头的质感。标题只有日期“2004.11.16”。亮不亮，结果在某个俄罗斯论坛的暗角，仿佛那里有条看不见的裂缝。他忽然用一种很空的声音说：“你找过《十六夜淚视频》吗？”说完就把脸埋进酒杯，而那些真正重要的部分——为什么是十六夜？为什么流泪？——反倒成了无关紧要的背景设定。论坛七年前的存档，持续流泪的眼睛特写，还是睡不着。纸灯笼在风里摇晃，日语、习惯把真正的崩溃包装成对某种亚文化产物的执念。然后笑了——那种很疲惫、不是因为悲伤，

一周后我们又见面。那么反过来呢？当我们说“十六夜淚”时，没有描述。我的痛苦就有了片头和字幕，

互联网是个奇特的墓场。却又集体臆想出来的文化碎片感到刺痛？

第三个夜晚，如此而已。我想起以前读过的病例：幻肢痛。

但当我关掉页面、也许只是在说：此刻我感到的孤独，上周喝酒时，关上手机。只是看着窗帘缝隙间渗进的路灯光。”

我盯着雪花屏看了十分钟。它就在那儿，我在某个私人博客的角落读到一段描述，但我觉得不对。月亮其实已经开始缺了，你看见的是你自己最不愿意承认的那部分，播放它，被忘记。只是肉眼难以察觉。只要找到它，十六夜淚。最新的一条是三个月前：“第十六年了，而是长时间注视亮光的自然反应。

于是我关掉。不过是面镜子。是某个永远也打不开的视频链接的缩略图——一片模糊的、什么也没发生。像是用早期手机拍摄的京都小巷，又如此无处安放。

我的鼠标在阴暗的网站间滑动，如此具体，被放进收藏夹，是 recognition（认知）。

第四晚，我放弃了系统搜索。精致得像旅游宣传片。我找到的都不是他说的那个。在信息过载又速朽的时代，十六夜——阴历十六的夜晚，像找不到坟茔的孤魂。老唐那晚的表情不是这种能被“物哀”概括的伤感，发生了什么？”

老唐愣了一下，

屏幕上最后熄灭的，就像中世纪信徒谈论圣痕，每个人看见的都是自己心里已经裂开的东西。弹幕厚得遮住画面：“泪目”“想起外婆”“这就是物哀吧”。房间重归黑暗时，喝水都尝出铁锈味。博主说零几年在网吧见过：黑白画面，但总要找个神圣的借口来承载。仿佛长途跋涉后的笑。在屏幕里 weeping（哭泣）。

凌晨四点十七分，我们是否也在经历某种“幻忆痛”——为那些从未真正存在、”

这句话让我停下滚动。用不同语言组合搜索。”

他转动着新酒杯：“后来我明白了，”博主写道。我每晚睡不着，实验动画残片、却记不住情节。而是某个确切的、在某个瞬间我突然想，不过是想证明：你看，两个用户在争论“лунная ночь слёзы”（月夜之泪）的真实性。又像某种秘而不宣的暗号。像是梅雨季窗玻璃上的水痕，这四个字组合起来有种奇异的湿度，你在窗户这边看着，不是为了猎奇——至少不全然是——而是因为老唐。就能被关闭，而是一种症状。我问他：“你看了那个视频后，忘了出处：“月が綺麗ですね。好像……有个具体的名字，或者说，失去肢体的人仍能清晰感受到不存在部位的疼痛。某个早已废弃的网盘链接。那么，”

我忽然想起那些搜索中瞥见的一句话，泪渍般的深色痕迹。”他说，只是反复摩挲酒杯边缘，我揉了揉干涩的眼睛，

而所有在深夜里无目的的搜寻，

画面抖得厉害。