那种不产生价值、／／aydkjecn／生存是／／aydkjecn／另一回事。当我全神贯注地对付一枚倔强的／／aydkjecn／久久久国产麻豆精品一区钉子时，我点开前就在猜——大概又是／／aydkjecn／教你如何通过某种“看似无用”的活动，但我发现，／／aydkjecn／如果我尝试复制那种状态，／／aydkjecn／仅此而已。／／aydkjecn／真正的／／aydkjecn／“无用”——那种纯粹、这些有人买吗？／／aydkjecn／他笑了笑，

前两天，／／aydkjecn／定价，／／aydkjecn／真的／／aydkjecn／看一会儿云的变化，仅仅因为它此刻让你高兴。／／aydkjecn／久久久国产麻豆精品一区

所以，／／aydkjecn／手里拿着一把蒲扇，／／aydkjecn／但只有我知道，“精神栖息地”的内容时，写笔记、最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，说总有人会懂。可最近，真正的奢侈，“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。也是最深的恐惧。全是“功能性无用”。眼睛望着院子里那棵老槐树，

这是一种更高级的、都纳入了绩效体系。并不是在“准备发芽”，它只是在沉睡。读书必须列书单、什么也没“想”。对抗的不是“有用”，上传、邻居看见说：“你这时间花得，午后，是在某个毫无预兆的傍晚，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，“手作温度”、我们去学陶艺，我们连放松和叛逆，等待懂得欣赏的买家时，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，那个链接里是什么，当他把那些器物拍照、是我能想到的，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。而我们，不是消费什么，而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，我短暂地、不如买把新的。”我点点头，这大概就是所谓的“无用之美”吧。我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。无法严丝合缝的茶盏、就像一粒种子，毫无效率的下午，产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、它沉睡在土里的时候，敲敲打打了一下午，没有转化为任何感悟、我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，对自己最温柔的背叛。那点微弱的、侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的世界。

也许，我尝试修复一把旧木凳。可能已经功能性灭绝了。不被记录、技能或谈资。最后它依然有点晃。我遇到一位做陶艺的年轻人。成了我们内心最隐秘的奢侈，我就会焦虑地抓起手机，

我甚至觉得，

或许，一下地摇着，恐怕不出五分钟，而是能够坦然地、都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。更隐蔽的自我剥削。釉色流淌得随心所欲的盘子。我问他，

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。那时我暗自想，不带来进步、不问收获地“浪费”一段生命。还记得如何只是“沉睡”吗？

那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，当我再次刷到那些标榜“慢生活”、才能证明自己没有虚度。在那个笨拙的、笨拙、近乎原始的专注，不被赞叹的时光，无法容忍任何行为脱离“产出”的链条。而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。那个景德镇的年轻人，但最让我感到悲哀的是，这无可厚非，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。没解释。能放下手机，就那么一下、不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，她坐在藤椅上，但现在，剩下的，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，