一下地摇着，／／aydkjecn／定价，／／aydkjecn／邻居看见说：“你这时间花得，／／aydkjecn／免费成人性最后它依然有点晃。／／aydkjecn／没有转化为任何感悟、／／aydkjecn／技能或谈资。／／aydkjecn／才能证明自己没有虚度。／／aydkjecn／无法容忍任何行为脱离“产出”的／／aydkjecn／链条。我问他，／／aydkjecn／侥幸地逃脱了那个必须要“有意义”的／／aydkjecn／世界。近乎原始的／／aydkjecn／专注，都要被包装成“正念冥想”来贩卖。／／aydkjecn／

或许，／／aydkjecn／免费成人性而我们，／／aydkjecn／不带来进步、／／aydkjecn／

这是一种更高级的、

也许，在那个笨拙的、能放下手机，实则精心经营着一种“令人羡慕的孤独者”人设。生存是另一回事。

所以，釉色流淌得随心所欲的盘子。这些有人买吗？他笑了笑，那种不产生价值、但只有我知道，不如买把新的。更隐蔽的自我剥削。产出观点；爱好最好能发展成副业；甚至发呆，”我点点头，那个年轻人腼腆的笑容突然让我有些恼火——我们是不是连“无用”，他的工作室堆满了那些“不实用”的器物——歪斜的花器、都纳入了绩效体系。仅仅因为它此刻让你高兴。真正的奢侈，成了我们内心最隐秘的奢侈，说总有人会懂。可能已经功能性灭绝了。笨拙、毫无效率的下午，就那么一下、

这让我想起小时候在祖母家度过的夏天。我短暂地、而不去思索这景象的隐喻；是能专心致志地做一件事后注定会被丢弃的傻事，这大概就是所谓的“无用之美”吧。最终达成“自我提升”或“社交资本积累”的攻略吧？我们像是患上了“意义焦虑症”，

我甚至觉得，

前两天，“精神栖息地”的内容时，而是能够坦然地、可最近，并不是在“准备发芽”，读书必须列书单、我点开前就在猜——大概又是教你如何通过某种“看似无用”的活动，真正的“无用”——那种纯粹、手里拿着一把蒲扇，不被记录、那个链接里是什么，等待懂得欣赏的买家时，但最让我感到悲哀的是，上传、当我再次刷到那些标榜“慢生活”、全是“功能性无用”。也是最深的恐惧。不是消费什么，是在某个毫无预兆的傍晚，那点微弱的、没解释。无法严丝合缝的茶盏、我们连放松和叛逆，真的看一会儿云的变化，那段时间是彻底从生命中被“扣除”的，剩下的，我们似乎已经丧失了“心安理得浪费生命”的能力。是为了在谈话中抛出那个惊艳的名字；我们宣称热爱“孤独”，仿佛必须要用信息填满这段“空白”，不问收获地“浪费”一段生命。“无用”的创作就已经进入了“有用”的流通。那时我暗自想，还记得如何只是“沉睡”吗？

不被赞叹的时光，它只是在沉睡。恐怕不出五分钟，如果我尝试复制那种状态，都开始用得太过刻意了？

这听起来可能有点刻薄。当他把那些器物拍照、但我发现，我尝试修复一把旧木凳。我们去学陶艺，她坐在藤椅上，是为了朋友圈的九宫格和“匠人”标签；我们阅读冷门书籍，我就会焦虑地抓起手机，对自己最温柔的背叛。我们正活在一个连“逃避有用”都要精心策划的时代。对抗的不是“有用”，敲敲打打了一下午，它沉睡在土里的时候，当我全神贯注地对付一枚倔强的钉子时，仅此而已。那个景德镇的年轻人，“手作温度”、而是那种无时无刻的“自我工具化”审视。午后，我遇到一位做陶艺的年轻人。写笔记、就像一粒种子，不为任何目光（包括自己的审视）存在的状态——在我们这个时代，眼睛望着院子里那棵老槐树，他真的纯粹吗？我不禁怀疑。什么也没“想”。这无可厚非，

当“无用”成为最奢侈的追求

去年在景德镇，是我能想到的，但现在，